هجرت پيغمبر اسلام در دوشنبه اول ربيع الاول بوده اين روايت درست نيست چه ، بر خلاف امتحان و تجربه است زيرا آغاز محرم در سال هجرت روز جمعه شانزدهم تموز سال نهصد و سى و سه اسكندرى بوده است و چون آغاز اول سال يهود را در آن سال بدست آورديم . روز يكشنبه دوازدهم ايلول مىشود كه با روز بيست و نهم صفر موافق است و روزه عاشورا روز سه‌شنبه نهم شهر ربيع الاول مىگردد و هجرت نبوى در نيمهء اول از شهر ربيع الاول بود و از پيغمبر پرسيدند كه درباره روزه دوشنبه چه مىفرمايى ؟ فرمود در اين روز من متولد شدم و در همين روز به پيامبرى رسيدم و در اين روز به من قرآن نازل شده و در اين روز نيز هجرت كردم . سپس ، علما اختلاف كردند كه در كدام دوشنبه هجرت واقع شده برخى مىگويند در روز دوم ربيع الاول و جمعى گفته‌اند در روز هشتم آن و دسته‌اى مى - گويد روز دوازدهم آن ولى آنچه محل اتفاق است اين است كه در هشتم ربيع الاول بود و جايز نيست كه در روز دوم و دوازدهم باشد زيرا چنان كه گفتيم اول ربيع الاول در آن سال روز دوشنبه بود و بنابراين پيغمبر يك روز پس از عاشورا بايد بمدينه آمده باشد ولى عاشوراى يهود جز چندين سال كه از اندى تجاوز نمىكند قبل از آن سال و يا بيست و چند سال پس از اين موعد اتفاق نمىافتد و چگونه مىتوان گفت كه روز عاشورا را بواسطه اتفاق با دهم آن سال پيغمبر روزه گرفت تا وقتى كه از اول شهور يهود كه با اين روز اتفاق مىافتد به اول شهور عرب نقل نكرده باشند و نيز در سال دوم از هجرت روز عاشورا روز شنبه از ايلول بود و نهم ربيع الاول « 1 » پس در نتيجه اينكه جمعى از اهل تاريخ گفته‌اند اين دو در يك روز بود محال است و اما اينكه يهود مىگويند خداوند فرعون را در اين روز غرق كرد خلاف تورات است ريرا در روز بيست و يكم نيسن كه هفتم از ايام فطير است فرعون غرق شد و اول فصح يهود پس از قدوم پيغمبر عليه السلام بمدينه روز سه‌شنبه بيست و دوم آذار سال

--> ( 1 ) - كتاب افتاده دارد .